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衰日涉甘岑寂，颇遭霜刺颐长出。愿随鱼鼓供伊蒲，一堕尘网谁能力。要知在欲是行禅，久（火）聚荷花颜色鲜。秋涛风怒何掀掀，莫倒危樯沉法船。” 17 按，“甘露灭”是惠洪于政和二年（1112）初赴海南贬所渡海时...我们先把话题转回到李彭的《寄甘露灭》。其诗“要知在欲是行禅，火聚莲花颜色鲜”二句，源出鸠摩罗什译《维摩诘经·佛道品》:“火中生莲花，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。” 35 李彭化用《维摩诘经》中的...
陈自力
|佛学论文|因明|五明|
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辉映，空水共澄鲜”中体悟颐养天年的道理。陶渊明也在“采菊东篱下，悠然见南山”中领悟到难以言传的“此中真意”。可是，这时期的直觉体悟的思维方式仍是在不断发展中不成熟的。这表现在：山水诗中的写景与抒情达意...之外的情调，或者说通过一定的景观形象组织成一个弥漫着玄妙氛围的精神环境。文士园林的这种“情调”或者说“精神环境”，使他们更看重的园林美，而不是一味地追求堂皇华丽、无奇不有。如孙绰《遂初赋》“序”中这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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澄鲜”等诗句。 这代表了中国诗歌的自然美精神的早期风貌。这是一种朴实的写真，包括对自然物象的形态特征的直接描绘，和附带其后的对自己的感触、意念的直接抒发。然而，人的心灵还没有与他眼前的自然景象达到...禅理与园林的“妙造自然” 在世界造园体系中，中国古典园林的自然风景式风格与欧洲古典园林那种运用有规则图案花园式风格形成鲜明对照。“自成天然之趣，不烦人事之工”， “虽由人作，宛自天开”，是中国古典...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的语言来说，就是洞察即色空之理，不执著物我，使主体精神与宇宙人生之真话合一，随应变化，畅通四面八方，而无任何滞碍。诗中所说的“寥亮心神莹，含虚映自然。沈情去，彩彩冲怀鲜”，就是对这种境界的艺术描写：诗...月经》的“十喻观”，用幻术、梦、影、水月、浮浪等十个比喻说明世间诸法是“缘生”而“无自性”的道理，为般若空观奠定理论基础。这种“十喻观”的思想和说教便体现在他现存的“十喻诗”中，全文如下： 十喻诗 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此师资所以不能不慎也。今为初学，立修行教约，延师教导，至简易行，各宜遵守，以资深造。[[21]]
从中可以看出，在虚云和尚所处的时代，因为“乏明师启迪”，当时的僧人“剃染虽多，解悟者鲜”。为了...坐阅五帝四朝不觉沧桑几度，受尽九磨十难了知世事无常。”他不仅自己习禅苦行，重振禅门，还历尽艰辛，整顿佛教丛林，重建多座禅门名刹。寺院建成后，为了使寺院宗教生活有章可循，以利僧人修持和僧团建设，他十分...
牛延锋
|五明研究|
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